[Contexte :Clastres a expliqué précédemment que les membres des tribus primitives étudiées par lui et ses confrères travaillent uniquement pour satisfaire leurs besoins, ce qui correspond à 2 ou 3 heures par jour, et consacrent le reste de leur temps à leurs loisirs]
« Dans la société primitive, société par essence égalitaire, les hommes sont maîtres de leur activité, maîtres de la circulation des produits de cette activité : ils n’agissent que pour eux-mêmes, quand bien même la loi d’échange des biens médiatise le rapport direct de l’homme à son produit. Tout est bouleversé, par conséquent, lorsque l’activité de production est détournée de son but initial, lorsque, au lieu de produire seulement pour lui-même, l’homme primitif produit aussi pour les autres, sans échange et sans réciprocité. C’est alors que l’on peut parler de travail : quand la règle égalitaire d’échange cesse de constituer le « code civil » de la société, quand l’activité de production vise à satisfaire les besoins des autres, quand à la règle échangiste se substitue la terreur de la dette. C’est bien là en effet qu’elle s’inscrit, la différence entre le Sauvage amazonien et l’Indien de l’empire inca. Le premier produit en somme pour vivre, tandis que le second travaille, en plus, pour faire vivre les autres, ceux qui ne travaillent pas, les maîtres qui lui disent : il faut payer ce que tu nous dois, il faut éternellement rembourser ta dette à notre égard. »
PIERRE CLASTRES, La société contre l'État (chapitre 11 : la société contre l'État)
L'idée de travailler pour travailler nous paraît si évidente de nos jours alors qu'elle est toute sauf naturelle. L'obligation de travail provient d'un rapport de force entre une autorité et ceux qui y sont subordonnés. Le travail qui ne nous revient pas en totalité ou qui ne profite pas d'une réciprocité équivalente devient servitude car c'est à partir de ce moment là que nous travaillons pour les maîtres. Là où pour nous même nous aurions limiter le travaille à sa plus nécessaire pénibilité pour satisfaire nos propres besoins, le maître nous oblige à en faire plus pour que nous satisfaisions les siens également. Au dessus des travailleurs, les maîtres font planer la culpabilité d'une dette que nous aurions à leurs égards pour que nous acceptions de travailler plus que de nécessaire. Le travail est par essence l'exploitation car il viole la règle de l'échange pour en faire profiter gratuitement d'autres qui se sentent légitimes d'autorité pour une multitude de raisons iniques. Le travail n'a pas d'autre but que d'enrichir les uns aux détriments des autres. Aujourd'hui encore lorsque nous travaillons, les capitalistes récupèrent pour eux une partie de notre travail en plus-value, cassant la règle de réciprocité et nous invitent au passage, à nous tuer à la tâche en affirmant qu'ils ont été bien généreux de nous embaucher ou qu'il faut bien payer notre dette envers la France.
Pierre Clastres (1934-1977) est un ethnologue et anthropologue français qui est devenu un grand nom de l'anthropologie politique. Il a étudier les sociétés dites « primitives » et à démontrer à quel point ses sociétés ne sont pas en retard par rapport à nos sociétés contemporaine et que l'absence d'un État n'est pas le syndrome d'une société immature mais au contraire celui d'une société plus libre et égalitaire. Si vous voulez découvrir son ouvrage le plus fameux je vous transmets le lien :
http://anthropopedagogie.com/wp-content/uploads/2019/01/La-societe-contre-letat-Pierre-Clastres1.pdf
PS : Ce poste n’est pas de moi. Je me permets de reprendre les postes de u/ririlefada sur reddit (avec son autorisation) pour les partager ici.