« S'il y a un être humain plus libre que moi, je deviens forcément son esclave si je le suis plus que lui, il sera le mien. Donc, l'égalité est une condition absolument nécessaire de la liberté. Les bourgeois révolutionnaires de 1793 ont très bien compris cette nécessité logique. Aussi le mot Égalité figure-t-il comme le second terme dans leur formule révolutionnaire Liberté, Égalité, Fraternité. Mais quelle égalité ? L'égalité devant la loi, l'égalité des droits politiques, l'égalité des citoyens dans l’État. Remarquez bien ce terme, l'égalité des citoyens, non celle des hommes parce que l’État ne reconnaît point les hommes, il ne connaît que les citoyens. Pour lui, l'homme n'existe qu'en tant qu'il exerce ou que, par une pure fiction, il est censé d'exercer les droits politiques. L'homme qui est écrasé par le travail forcé, par la misère, par la faim, l'homme qui est socialement opprimé, économiquement exploité, écrasé, et qui souffre, n'existe point pour l’État, qui ignore ses souffrances et son esclavage économique et social, sa servitude réelle qui se cache sous les apparences d'une liberté politique mensongère. C'est donc l'égalité politique, non l'égalité sociale. Mes chers amis, vous savez tous par expérience combien cette prétendue égalité politique non fondée sur l'égalité économique et sociale est trompeuse. »
MIKHAÏL BAKOUNINE, Trois conférences faites aux ouvriers du val de Saint-Imier (Deuxième conférence)
Il ne peut y avoir de véritable égalité politique que s'il existe une égalité des droits ainsi qu'une égalité des conditions de vie. Dès lors qu'un régime abritera en son sein des gens qui vivent de la propriété lucrative et d'autres du travail contraint, il ne pourra se déclarer l'allié de l'égalité. La citoyenneté est une mythologie qui affirme l'existence d'une égalité théorique (celle de droit) mais qui en réalité cache la misère et la servitude qui se trouve derrière le travail. Comment croire que l'individu broyer par le travail peut exercer les même droits qu'un bourgeois qui vit de de l'exploitation. Cette inégalité générée par cette différence de situation entre ceux qui produisent le travail et ceux qui se l'approprient, ceux qui sont contraints de travailler et ceux qui n'ont pas besoin de travailler, apporte immanquablement une empiétement de la liberté des uns sur les autres.
Mikhaïl Bakounine (1814-1876) est l'un des pères de l'anarchisme (pour reprendre la formule utilisée dans la vidéo de la chaîne youtube Minutes Rouges qui lui est dédiée : « Proudhon est peut-être le père de l'anarchisme mais le daron, c'est définitivement Bakounine »). Il n'a pas beaucoup écrit car trop occupé à mené les révolutions sur le terrain, mais cela ne l'a pas empêcher de penser un socialisme radicale opposé à l'État, aux religions, aux capitalisme et à la vision marxiste. A ma connaissance il n'a pas une posture particulièrement anti-travailliste, bien que dans la même conférence il dénonce la pénibilité du travail et évoque la nécessité de réduire le temps de travail. Cependant je trouve qu'il n'est pas inintéressant de le cité dans cette série car il rappelle que pendant que nous sommes contraint de travailler pour subvenir à nos besoins, d'autres délestés de cette obligation, réfléchissent et s'organisent pour faire propager leurs idées réactionnaires dans nos esprits parfois trop épuiser par le labeur pour lutter contre elles efficacement.
Si vous voulez consulter le texte qui regorge de réflexions pertinentes, il est disponible sur le site:
https://gallica.bnf.fr/accueil/fr/html/accueil-fr
PS : Ce poste n’est pas de moi. Je me permets de reprendre les postes de u/ririlefada sur reddit (avec son autorisation) pour les partager ici.