this post was submitted on 10 Nov 2025
6 points (100.0% liked)
Forum Libre
1189 readers
18 users here now
Partagez et discutez de sujets positifs ou liés à votre quotidien, tels que:
- Fil quotidien "comment allez-vous?"
- Contenu détendu
- Questions à la communauté
- Aujourd'hui j'ai appris
- Anecdotes personnelles
- Bonnes nouvelles
- Projets locaux / associatifs
- Inspiration
- BD / illustrations
- Etc.
Les mots d'ordre sont : respect et bienveillance, l'objectif est de proposer un environnement positif et tranquille.
Les discussions politiques ou pouvant provoquer des émotions négatives sont déconseillées, et ont davantage leur place sur
- !france@jlai.lu
- !monde@jlai.lu
- !belgique@jlai.lu
- !luxembourg@lemmy.world
- !quebec@lemmy.ca
- !suisse@lemmy.world
Les règles de l'instance sont bien entendu d'application.
Fils hebdomadaires"
- Lundi Lecture
- Mardi Marrant
- Mercredi CinéSéries
- Jeudi Tech
- Samedi DJ/Musique
- Dimanche Jeux Videos
"Demandez-moi n'importe quoi"
- Je suis un maraicher en bio sur petite surface - DMN (AMA)
- Je serai bientôt ordonné pasteur protestant, demandez-moi ce que vous voulez !
- Je bosse au 4/5 sur les modèles de langage (LLM, parfois appelées IAs) et à 2/5 sur la robotique open hardware AMA
Communautés détendues
Communautés liées:
Loisirs:
- !cineseries@jlai.lu
- !cyclisme@sh.itjust.works
- !jeuxvideo@jlai.lu
- !jardin@lemmy.world
- !jeuxvideo@jlai.lu
- !livres@jlai.lu
- !motardie@jlai.lu
- !sport@jlai.lu
- !technologie@jlai.lu
Vie Pratique:
Communautés d'actualité
Société:
Pays:
- !monde@jlai.lu
- !belgique@jlai.lu
- !france@jlai.lu
- !luxembourg@lemmy.world
- !quebec@lemmy.ca
- !suisse@lemmy.world
Communauté de secours:
Communautés principales de l'instance
Nous rejoindre sur Zulip: https://jlailu.zulipchat.com/
founded 2 years ago
MODERATORS
you are viewing a single comment's thread
view the rest of the comments
view the rest of the comments
Plusieurs petites choses sympathiques:
(Axel, le narrateur décrivant son oncle, géologue et prof à l’université dès les première spages du roman) Non pas qu’il se préoccupât d’avoir des élèves assidus à ses leçons, ni du degré d’attention qu’ils lui accordaient, ni du succès qu’ils pourraient obtenir par la suite ; ces détails ne l’inquiétaient guère. Il professait « subjectivement », suivant une expression de la philosophie allemande, pour lui et non pour les autres. C’était un savant égoïste, un puits de science dont la poulie grinçait quand on voulait en tirer quelque chose : en un mot, un avare.
En passant, c'est très inquiétant de réaliser la différence dans le niveau de compétence (grammaire, vocabulaire, entre autres choses) qui était attendu des jeunes et des moins jeunes lecteurs de l'époque (1870, quelque part par là ) comparé à ce qu'on est en droit d'espérer aujourd'hui des lecteurs.
L'Education Nationale a tellement profondément échoué dans sa mission… d’éducation, que ça en ferait une guignolade sans pareil si ce n'était pas d’abord une tragédie qui va se payer terriblement cher. Le plus triste c’est que ce n’est pas nous, les ‘vieux’ qui sommes pourtant responsables de cet échec terrifiant et duquel il n'y a aucune certitude que nous pourrons nous sortir, ce n'est pas nous qui allons en payer le prix. C’est toute cette jeunesse à qui nous aurons permis de ne rien apprendre ou presque, à l’école mais aussi presque partout ailleurs, et surtout pas à lire, par peur de lui demander de subir la moindre contrariété.
Nine times the Space that measures Day and Night
To mortal men, he with his horrid crew
Lay vanquisht, rowling in the fiery Gulfe
Confounded though immortal: But his doom
Reserv'd him to more wrath; for now the thought
Both of lost happiness and lasting pain
Torments him; round he throws his baleful eyes
That witness'd huge affliction and dismay
Mixt with obdurate pride and stedfast hate:
At once as far as Angels kenn he views
The dismal Situation waste and wilde,
A Dungeon horrible, on all sides round
As one great Furnace flam'd, yet from those flames
No light, but rather darkness visible
Serv'd onely to discover sights of woe,
Regions of sorrow, doleful shades, where peace
And rest can never dwell, hope never comes
That comes to all; but torture without end
(j’ai copié-collé ces vers (Livre I, v 50-67) d’un site web, l’édition Everyman’s que je lis propose le poème dans une orthographe plus contemporaine).
On ne lit jamais assez de poésie, dans n’importe quelle langue qu’on a la chance de pratiquer. D’ailleurs, si vous êtes plus tenté de lire un poète francophone, et peut-être aussi disons par un poète un peu moins poussiéreux que l’ami Milton (il a écrit son ‘Paradise’ courant du 17e siècle, ce dinosaure édenté), après mûre réflexion (aka, j’ai tendu la main et sorti un livre presque au hasard de mon rayon poésie), je me fais une joie de vous suggérer Emile Verhaeren (19e siècle, comme promis c’est bien plus récent celui-là est à peine poussiéreux dans les coins). Voici un extrait de ‘Les campagnes hallucinées’ :
Celui qui n’a rien dit
Est mort, le coeur muet,
Lorsque la nuit
Sonnait
Ses douze coups
Au coeur des minuits fous.
Cette histoire de la guerre entre les Péloponésiens et les Athéniens est l’oeuvre de Thucydide d’Athènes. L’auteur a entrepris ce travail dès le début des hostilités. Il avait prévu que ce serait une grande guerre et qu’elle aurait plus de retentissement que tous les conflits antérieurs. Il avait fait ce pronostic en observant que, de part et d’autre, les États entrant en lutte se trouvaient dans tous les domaines à l’apogée de leur puissance. Il constatait d’autre part que tout le reste du monde grec ralliait l’un ou l’autre camps. Ceux qui ne prenaient immédiatement parti, se disposaient à le faire. Et fut en effet la crise la plus grave qui eût jamais ébranlé la Grèce et, avec elle, la majeure partie de l’humanité en ressentit les effets.
On lui laissera le soin de défendre ses opinions sur la portée universelle ou presque de cette guerre (qui ne fut effectivement pas complètement anecdotique), mais je trouve que ça reste une excellente façon d’introduire le sujet. Presque autant que ceci qui, à mon avis, reste indétrônable :
« Ce que j'écris est ce que je considère comme vrai ; car les traditions des Hellènes sont multiples et, à mon sens, ridicules » (Hécatée de Milet, Généalogies, merci Wikipedia)